ลูกเนตร 22 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 143 / 188

ประโยค - อัณฑรกรรมแปล - หน้า 6 ยอม จะบวกให้ได้ จึงได้พูดตอบน้องชายผู้ร้องไห้สะอึกสะอื้นอยู่ โดย ใจความดังว่านี้ :- 1. ชรายชูธร โหนก มือท้าและท้าทายหลายของผู้ใดชูค หยุดปากอนุสรา ไปเพราะธรา ว่าไม่ฟัง ผู

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการตอบสนองของชายหนุ่มต่อความเจ็บปวดของน้องชาย รวมถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในศาสนา โดยมีนายปาลที่เข้าร่วมการบวชและใช้เวลาที่สงบเพื่อฝึกปฏิบัติ เพื่อเข้าถึงการเข้าใจธรรมะอย่างลึก

ประโคง - อันตรากรรมบทแปล - หน้าที่ 8 สุพพุปีทิ ชิรฺฎ กายเนติสุคติ แม้สรรพสิ่งอาถ painted นี้ ก็ ทรุดโทรมไปเสียเถิด กิการณฺ ปลัด ตุว ปรมฺชฺสติ ปลัดะ ! เหตุใดนะ ? ท่านจึงยัง ประมาอยู่ จูกูนี ภ

ในหน้าที่ 8 ของการแปลอันตรากรรม ข้อความกล่าวถึงการเสื่อมสลายของสรรพสิ่งและการตั้งคำถามเกี่ยวกับเหตุผลที่ยังมีชีวิตอยู่ โดยพูดถึงการสอนองค์พระและการรักษาพระพุทธศาสนา เกมในการแสดงอิทธิฤทธิ์และการเรียกรว

ประโยค ๑ - อันตราความรุนแรง - หน้า ๑๐ แสดงความเสียใจ ร้องไห้กลิ้งเล็กไปมี แล้วส่งข้าวต้มข้าวสวนมาม ถวายท่ววัดเป็นนิรมย์ ฝายพระเจดีย์อัฐาโอดาวนฤาศักย์คุญวิราว เมือง ๆ วนออกผรษา ก็ได้รับรุดพระอรหัตพร้อม

เนื้อหาเน้นไปที่การแสดงความเสียใจที่เกิดขึ้นและการจัดการเกี่ยวกับพระเจดีย์รวมถึงภิกษุหลายรูปที่เพิ่มมาช่วยเหลือในสถานการณ์นั้น เรื่องราวมีการบอกกล่าวระหว่างภิกษุณีกับพระเจดีย์ถึงความสำคัญของการบวชในสถ

ประโยค - อันตราคุณธรรมบานแปล - หน้ที่ 81 พระเจ้าอุเทนตรัสพระคาถาอย่างนั้นแล้ว พระนางสามาวดีทิ้งกาม ท้าวเธอเสีย ท้าวเธอรัสว่า ถ้ากระนั้นฉะนั้นเธอล้วงด้วย พระพุทธเจ้า ด้วย ว่าเป็นที่พึ่ง แล้วให้บำบัดบำเ

ในบทนี้ มีการเล่าถึงพระเจ้าอุเทนที่ตรัสพระคาถา สั่งพระนางสามาวดีให้ละทิ้งกามและบำเพ็ญบุญด้วยพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง พระนางสามาวดีขอบัวสำหรับบุญและถวายบิณฑบาตแก่พระสงฆ์ประมาณ 500 รูป พร้อมกับการแสดงธรรม

ปทุม ยา โกนนทิ สุคนธ์ ดอกปทุม ชื่อโกนนท มีกลิ่น ปาโต สย ศูลฉลามวิดคุณุ้ เหมือนพระอาทิตย์สว่างไสวอยู่ใน ภูวีรัส ปสุะ วิริจาณ์ ท่านองเห็นพระอัครศรีผู้รุ่งโรจน์ ตปนฺคามกิจฺจวินฉติคุณ. เสมือนพระอาทิตย์สว่

เนื้อหาพูดถึงพระมหานกเกาะที่เป็นสัญลักษณ์ของการศึกษาและการปฏิบัติธรรม มีการเสวนาถึงสามเณรที่เรียนไม่รู้เรื่องและภิกษุณีที่มีภูมิรู้ในศาสนา พระมหานกเกาะเป็นที่เคารพบูชาท่ามกลางพระสงฆ์จำนวนมาก เหตุการณ์

ประโยค - อันตราคามรรมบทแปล - หน้าที่ 99 ชนะของข้าพระองค์เป็นการชนะที่แท้ เพราะไม่กลับแพ้ When จะแสดงธรรมแก่พระบรมมหารัย์ ผู้เป็นใหญ่ในกรุงเทพสี จึงได้กล่าว กาดนี้ว่า : - | 66 | นต ชิต สาธุ ชิต ชนะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการชนะของข้าพระองค์ที่แท้จริงไม่กลับแพ้ และการเรียนรู้ศีลธรรมของพระอรหันต์จากสมเด็จพระบรมศาสดา นอกจากนี้ยังมีการเล่าถึงการเดินทางของพระรูปหนึ่งเพื่อรักษาศีลและการต้อนรับจากประชาชนในหมู

ประโยค- อื่นคำสรรเสริญแปล - หน้า 110 ขวยเงิน ครั้งแล้วท้าวเธอสังสัจจ ให้ถวพระราชสาน ไปขอพระิจิ ของศักยราช ตกลงได้นางสาวขัตติยา พระิจิของท้าวมาหามักราช ซึ่งเป็นพระิจิที่ประสูติจากนางเทวี ภายหลังท้าวเธั

ในเหตุการณ์ที่กล่าวถึงในตอนนี้ พระนางขัตติยาได้ถูกเลือกให้เป็นอัครมเหสี ขณะที่มีพระโอรสชื่อวิฑูฏกะเกิดขึ้น ในขณะที่พันธุ์มลลาราชบุตรเป็นเสนาบดีผู้ซื่อสัตย์ ซึ่งมีบทบาทต่อการปกป้องราชอาณาจักร แต่กลับถู

ประโยค - อันดับธรรมะแปล - หน้าที่ 112 วันที่หนึ่ง สมเด็จพระบรมศาสดา ทอดพระเนตรตรวจดูสัตว์วโลก เข้าพร้อมด้วยรถยาได้ปรากฏในพระญาณ จักได้บรรลุโสดา ปัดผิด ในระหว่างนั้นเข้าไปในเมือง เพื่อถวายพระเจ้ารุ่งเร

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อสมเด็จพระบรมศาสดาทรงเสด็จตรวจดูสัตว์วโลก และการที่พระมหาโมคัลลานเถรได้ลงไปในเมืองเพื่อช่วยเหลือผู้คนทั้งหลาย โดยแสดงอุบายหลายอย่างเพื่อทำให้ผู้คนเกิดศรัทธาและห

ประโยคที่ 3 - อันดับ 136 ๑๕. เรื่องครฑทื่น มีเรื่องเล่าว่า ครั้งพุทธศกาล มีสหาย ๒ คน ชื่อสิริกุต กับ ครฑทื่น แต่งสาบกัน สิริกุตนี่คือพุทธศาสนา ครฑทื่น นับถือศาสนา และอวดอ้างว่าศาสนาคต คือต่างกันดี อย

บทความนี้เล่าเรื่องเกี่ยวกับสิริกุตและครฑทื่น ซึ่งมีความเชื่อที่แตกต่างกัน สิริกุตเชิญนักบวชมานั่งบนหลุมพรมขณะครฑทื่นให้พระพุทธเจ้าเสด็จที่บ้านและเตรียมต้นไม้มาดักไว้ แต่พระพุทธเจ้าทรงรับรู้และบำเพ็ญไ

ประกอบ อนันตรากามนตรามแปล - หน้า ที่ 145 แต่มาคิดถึงท่าน ถ้าจำข้าบเจ้ารับผลเช่นเดียวกัน ข้าจเจ้าจักพ้นวันนี้ เมื่อไรท่านจักพ้น คิดเห็นอย่างนี้ องค์สารไม่ได้แลร้องไหว พราหมณ์ ได้ฟังดังนั้น จึงตกใจว่าจ

เนื้อหาในหน้านี้เล่าถึงความคิดและบทสนทนาของปราชญ์เกี่ยวกับการฆ่าสัตว์ และปรัชญาในพระพุทธศาสนา โดยพูดถึงพระมหากัศปภวะและลักษณะของชีวิต โดยมีเหตุการณ์ที่แสดงถึงความรู้สึกเศร้าโศกของผู้ฆ่าสัตว์และการเรีย

ประโยค ๑ - อันดับอรรถาธรรมบท - หน้า 162 เอวัง นิสรสุสมุพนโน ภิกขูจึงพร้อมด้วยที่พึงพา อภัยอย่าง ภิกษุ อารทุวิริโย นี้ ปรารถนาความเพียร ภาวะคู่ สติ ธรรมำ นำพิสูจน์ธรรม บำเพ็ญคุณธรรม โยคคุณเบสมุส ปฏติยา

เนื้อหานี้กล่าวถึงอรรถาธรรมบทของภิกษุที่มีความปรารถนาแห่งสติและธรรมควบคู่กับความเพียร ในประเด็นที่เกี่ยวกับการทำขนมของนางกาญจนาและเหตุการณ์ที่นำไปสู่การศึกษาโดยมีพระหลวงตาเป็นศูนย์กลาง นางถูกบีบให้ทำข

ประโยค ๑ - อันดับาธรรมบทแปล - หน้า 163 รับสั่งว่าอธุลียและหาสมมีให้ นางได้สมมีแล้ว จะทำบุญให้เต็มที่ ถึงกับให้คอนนิมิตพระอยู่ที่ประตูบ้าน แต่ไม่มีใครผ่านไปเลย ข้าว ของเหลือทิ้งเสมอมา ภิกษุนานทนกันถึง

เนื้อหาเกี่ยวกับนางหนูที่เกิดจากการตระหนี่เมื่อชาติที่แล้ว และผลกรรมที่เธอต้องเผชิญ เรื่องราวนี้เกี่ยวกับความไม่รู้จักแบ่งปันและข้อคิดเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า จำเป็นต้องเข้าใจถึงผลกรรมของการก

ประโยค 3 - อันดับธรรมบทแปล - หน้า 187 ทูติย คณุ ขดติย. ข้าแต่องค์พระธิดา ! โปตรงโ เรื่องพระอุปัณนัสยกรรมที่ 2. ๔๔๕. เรื่องพระอุปัณนัสยกรรม มีเรื่องเล่าว่า พระอุปัณนัสยกรรม เป็นผู้สาดาแสดงธรรม ภิกษุน

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระอุปัณนัสยกรรม ซึ่งเป็นพระภิกษุที่มีการสอนธรรมะให้กับผู้ฟังแบบมั่นคง และมีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการแบ่งปันสิ่งของในช่วงเข้าพรรษา นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบถึงการจั

Here is the OCR result from the image: ประโยค ๓ - อัตราการอธิบายแปล - หน้าhost 224 [๕๐] พูฎิโ โส วิฑูฎเฑอญ เขาไปสู่ชบบอันอื่นแล้ว อวด อ้างไว้ อนุจ ชนป โคโต มาก อนุวาทคุณความ ทฤษฎี (นาย) ตามมาแล้วลงโ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระอุทานของพระขินาสพที่อาศัยอยู่ในป่า มีการเล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระและเทวดาในขณะประกาศธรรมและการสวดkam บทเรียนเกี่ยวกับการแสดงออกและความเข้าใจในธรรมเป็นหัวใจสำคัญที่ภาพอธิบายถึง

ประโยค - อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 236 ในครั้งพุทธกาล ประเพณีในกรุงสาวัตถีมีอยู่ว่า มุทธ์ที่จะสมบัติของบิณฑบาตแล้ว ไม่เลี้ยงท่าน โทษถึงประหาร จะนั่น เมื่อ พราหมณ์ผู้พูดขึ้นในกลางประชุมอย่างนั้น พวกบุต

ในครั้งพุทธกาล ประเพณีในกรุงสาวัตถีเห็นว่าผู้ที่ไม่เลี้ยงบิดาจะมีโทษหนัก ในที่ประชุมพราหมณ์แสดงความกลัวถึงความตายและมุ่งมั่นในการจัดการบิณฑบาตให้กับบิดา หัวข้อการสนทนาเกี่ยวข้องกับการทำดีและการช่วยเหล

ประโยค ๓ - อิ่นคราคารธรรมบทแปล - หน้าที่ ๒๕๐ [ ปัญญาภิรม ] ในครั้งพระเจ้าหมาทัดเสวยราชย์ในกรุงพาราณสี พระโภธี สัตว์ดิ้นเป็นพระราชบดสุดท้าย ได้รับคำานำของพระปัจเจกพุทธเจ้า ว่า จักได้เป็นพระราชาในเมือ

ในสมัยพระเจ้าหมาทัดเสวยราชย์ในกรุงพาราณสี พระโภธีสัตว์ดิ้นต้องการเดินทางไปเมืองดิลกัลตามคำแนะนำของพระปัจเจกพุทธเจ้า แม้จะมีอุปสรรคมากมายจากความไม่สำรวมของมหาดเล็ก แต่ด้วยการเพียรพยายาม พระราชาก็สามารถ

ประโยค - ชมุมปทุมถาก (ปัจจุบัน ภาคใต้) - หน้าที่ 98 อุปสาครปริสาธิ อุปสาครปริสาธิ เอกบกุสา อญฺชุซี สุตา ราชา ปุจิ "กา เอสา มหาราชา" ภณต ชีวาสุข ภคินี สิริมานาณามติ "สิริมาน เอสาติ" อาม ภณติตี" เทนี น

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปสรรคปริสาธิในปัจจุบันในภาคใต้ของไทย อธิบายถึงบทบาทและความสำคัญของการสื่อสารในชุมชนต่างๆ สะท้อนความเป็นมาของชนชาติและวัฒนธรรม พร้อมทั้งแสดงถึงความสำคัญของคำสอนที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น

ประโยค - ชมพูปทุม (ปัจจุบัน ภาโค) - หน้ที่ 100 ปิณุทาย จรณี สวยสม สมาธิฐาน สตฺถา ทิสฺวา ปฏิภฺวาคมณี โอฬุมพนฺธิ อัตตโน จีรวาณิ อุกฺกิวา สนฺทู อาสโกนีดี ปริจิตติวา มติ สตฺถา สตฺถา สนฺทิ กนฺถิ ปริจินฺโณ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศาสนาและประวัติศาสตร์ในชมพูปทุม โดยเน้นถึงการศึกษาและความเชื่อที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมของชุมชนในพื้นที่นี้ โดยมีการพูดถึงการสืบทอดของความรู้และความเชื่อของบรรพบุรุษ สอดคล้องกั

ประโยค - ชมภูวา (ปัจจุบัน ภาคี) - หน้าที่ 103 น คูณติ สาวุตติวิสิโลน ปะโทว ทาทู ทวา สาครินูโปรสถา สุทธุตราสุกา คุณธมาสาทิหตุ ตาสยุสมเมเชวา สนุนติวิวา ธมู่ สนุนติ คี ภูมิสิ่งมีปี สกุ ธมู สนุนติ อุปปนุจ

เนื้อหาในหน้าที่ 103 นี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนาและการทำความเข้าใจเรื่องธรรมะ ผ่านการให้ตัวอย่างและการวิเคราะห์เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับพระธรรม การประชุมจิตใจและบทบาทของคำสอนในชีวิตประจำวัน มี

ประโบค - ชมรมปฏฺฤกษา (สุดด โ อา) - หน้า ที่ 69 อหสส.ตา ปีเรา คณูฎฺาเน จิตสุงอ นาม น อลิสู.มาหาโรรา จินดส์ "โอ โห นวกสุ สกุญโน ภายิ มณี กำติ มุฑุติ ทิกุ์ นาม อาณุตก็กิจิ อาศ มหาเรน สทธี สมนิโก มอ อากิ

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมในชมรมปฏฺฤกษา โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการใช้จิตใจในการปฏิบัติธรรมและความหมายของมณีและความสุข ซึ่งมีความสัมพันธ์กับการเป็นสมาชิกในชมรม. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการด